唐诗成语49,天涯海角

作者: 金冠彩票平台  发布:2019-09-18

韩愈与柳宗元是好朋友。柳宗元死后, 韩愈十分难过, 常常怀念他。在一篇祭文中, 韩愈写到这么一件往事:

在《永贞行》一诗中,韩愈还对柳宗元等人的升官程序提出质疑:

天涯海角

成语大醇小疵

刘禹锡立即以《再授连州至衡阳酬柳柳州赠别》一诗作为回应:

随着岁月的逝去,韩愈那股漂泊的心情,与日俱增,他正打算辞职回乡和十二郎生活在一起的时候,却传来了十二郎死去的消息。韩愈非常悲痛,写了一篇「祭十二郎文」,从老远的地方赶去祭他。这篇祭文,一字一泪,都令人读起来觉得心酸。

战国时期,邹国的孟轲和曾在楚国任职的荀况都是儒家学派的代表。儒家学说发展到东汉时期,扬雄又成为了这一学派的继承人。

会待休车骑,相随出罻罗。

韩愈十九岁的时候,前往京城去做官,因为事情很忙,难得有空闲,所以在以后的十年中,都只和十二郎见过三次面而已,其他都只是写信,来互相告诉思念之情。

起初,人们对《荀子》并没有太重视。直到唐中叶以后,杨僦才开始研究它并为它作了注解。但这时,韩愈对《荀子》已经颇有研究了,他在通读了《荀子》—书后,写了一篇叫做《读荀子》的 文章,在文中谈了自己的体会,对荀卿,兼对孟轲、扬雄的学说发 表了评论意见。

柳宗元、刘禹锡春风得意时,韩愈却被贬到广东阳山当县令。韩愈心里不服啊,“同官尽才俊,偏善柳与刘”,凭什么?

《韩愈。祭十二郎文》

他认为:孟料的学说就像不掺水的酒,丝毫没有杂质,十分醇厚。而荀况与扬雄的学说虽然也很醇厚,但都有点儿小毛病。

今朝不用临河别,垂泪行行便濯缨。

唐代的文学家韩愈很小就没了父母,完全靠他的哥哥韩会和嫂嫂过活。韩会有一个养子名叫老成,因为老成在他自己的亲家排行第十二,所以他的小名叫做十二郎。十二郎的年纪刚好和韩愈差不多,但是两个人的辈分有差别,却情同手足。后来,韩会因为宰相元载的事,被贬到韶州当刺史,他不到几个月就去世了。这个时候的韩愈只有十一岁,十二郎也很小。虽然上面有三个哥哥,但是也都早夭离开了人世,真正能够继承祖先后代的,只有韩愈和他的姪子十二郎了。

唐代大文学家韩愈年幼时, 父母相继去世, 依靠他哥哥韩会和嫂嫂过活。韩会有一个嗣子叫老成, 排行十二, 所以小名叫十二郎, 年纪比韩愈小。韩会42 岁时, 因官场斗争被贬为韶州刺史, 不到几个月就病死在韶州, 这时韩愈只有11 岁, 十二郎也很小, 韩愈虽然有三个哥哥, 却都很早离开了人世。这时, 继承韩家基业的只有韩愈和他的侄子十二郎两个人, 虽孤苦伶仃, 但他俩一直守着父辈家业生活。

年方伯玉早,恨比四愁多。

祭文中有「一在天之涯,一在地之角。」这样的句子,后人便把它引申做「天涯海角」的成语,用来比喻相距非常遥远的意思。

孟子对懦学的发展起到了重要的作用。荀卿虽然也崇尚儒家学说,但他对人生的看法却与孔子和孟子完全不同。他认为人性皆恶,不用礼教约束,就不能转化为善。他的着作《荀子》对 我国经籍的流传,起到了非常重要的作用。

信书诚自娱,经事渐知非。

成语投石下井

虽同为南方荒蛮之地,但比较而言,播州的条件要更差些,乃“非人所居”之地。

柳宗元早年参加王叔文集团, 力图改革政治。改革失败后, 一大批官员遭到贬谪, 柳宗元被贬为柳州刺史, 他的朋友刘禹锡则被贬到播州。柳宗元闻讯后当即流泪了, 他说:“播州天荒地僻, 哪里是人去的地方! 刘禹锡有老母亲要抚养, 让他怎么开口向老母亲说呢? 无论如何, 万万没有叫老人家陪儿子一道去播州受罪的道理呀!”于是, 他上书给朝廷请愿, 主动要求将柳州让给刘禹锡, 自己愿意去播州赴任。在柳宗元和其他朋友的努力下, 刘禹锡才被改派为连州刺史。

耦耕若便遗身世,黄发相看万事休。

韩愈对此感慨不已, 认为人的品格高下, 要到关键时候才能表现出来。有些人平时对你甜言蜜语, 说出的话似乎都是肺腑之言, 可是, 一旦遇上芝麻大点的利害冲突, 立即就翻脸不认人, 明明看见朋友掉进井里了, 不但不伸出援救之手, 反而投石下井, 这样的人, 在柳宗元的高风亮节面前, 是不是应该稍微感到一点惭愧呢?

今日临湘别,何年休汝归?

韩愈9 岁时自宣城前往京城, 往后10 年的时间中, 只和十二郎见过三次面。当他正打算西归和十二郎共同生活时, 不幸十二郎死去, 韩愈悲痛欲绝, 于是写了一篇《祭十二郎文》, 备了一些时下的物品从老远的地方去致祭他。文中有“ 一在天之涯, 一在地之角”的句子。这篇祭文, 一字一泪, 读来令人心酸。

重要的赠诗写三首,柳宗元写《三赠刘员外》:

成语天涯海角

还是依依不舍,那就继续写诗。柳宗元写《重别梦得》:

之所以将韩、柳并称,多半是因为两人在唐朝古文运动中所做的巨大贡献,韩愈是领头人、倡导者,柳宗元则是首当其冲的积极参与者。至于私交嘛,那还得从“永贞革新”谈起。

柳宗元先写《衡阳与梦得分路赠别》:

前尘往事,已成云烟,还有什么放不下的呢?

你看,韩愈是大宦官俱文珍的人,而柳宗元则跟王伾、王叔文走得近。在“二王”的照应下,柳宗元很快坐上了礼部员外郎的位置,和刘禹锡等七人一起,协助“二王”搞永贞革新。

毕竟,韩愈还算是一个正直的文人,特别在经历了潮州之贬后,他心中原有的对柳宗元的那些芥蒂也应渐渐消除了。柳宗元则积极主动地和韩愈共同举起了“文章复古”这面大旗,两人有了更多思想上的共鸣和心灵感应。

归目并随回雁尽,愁肠正遇断猿时。

【成语】大放厥词

【释义】原指铺张辞藻,施展文才。后用来形容夸夸其谈,大发议论。

【出处】唐·柳宗元《祭柳子厚文》

刘以《答柳子厚》回之:

同病又相怜,你表态来我声援。

二十年来万事同,今朝岐路忽西东。

柳宗元在永州写《天说》,抛出观点:天没有意志,它怎能对人进人赏罚呢?刘禹锡马上在朗州写《天论》三篇以回应:兄弟你说得都对,我再来补充几句。

柳宗元不愧字子厚,人厚道啊,他此时要出来替朋友说话了:梦得去那么恶劣的地方,还要带着年迈的老母亲,这怎么可以?不如这样,我去播州,让梦得去柳州。

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柳、刘关系怎么样?没啥说的吧?

桂江东过连山下,相望长吟有所思。

十年后,柳、刘二人又在京城见了面,短暂的欢愉过后,两人再陷深渊:柳被贬往柳州任刺史,刘被贬往播州(今贵州遵义)任刺史。

去国十年同赴召,渡湘千里又分歧。

重临事异黄丞相,三黜名惭柳士师。

再没啥可争的了,争也没啥用,那就走吧。于是,柳宗元、刘禹锡这一对难兄难弟开始并肩携手、一路向南了,至江陵,下长江,入洞庭,进湘江,到了衡阳,该分手了。

在《祭柳子厚文》一中,韩愈感慨:“人之生世,如梦一觉;其间厉害,竟亦何校?”又说柳宗元的文章是“玉佩琼琚,大放厥词”,相信,这是真心的赞美,而柳宗元的文章也是当之无愧的。

而柳宗元与韩愈,也通常被人并称“韩柳”。要说他们两人之间的关系,那是有些复杂。

弱冠同怀长者忧,临歧回想尽悠悠。

夜作诏书朝拜官,超资越序曾无难。

柳宗元和谁是铁哥们?当然是刘禹锡啦!

两人在京为官、参与革新时,那是一唱一和,配合默契,该贬谁的职,该罢谁的官,两人心照不宣,一拍即合。

当然,永贞革新很快就以失败而告终了,韩愈和柳宗元的命运便都因此发生了重大改变。

舍不得啊!心里都不好受,千言万语,那就汇成临别的赠诗吧。

诗不过三,再写就没完没了了,再见吧!

此言一出,立即感动到了那一帮大臣,于是,就有人在朝堂上替刘禹锡说情,结果,刘禹锡的贬所就被改成了连州(今广东连县)。

而永贞革新的一个主要目的就是打击宦官势力,你想作为俱文珍一党的韩愈能拥护这项改革吗?

直以慵疏招物议,休将文字占时名。

刘禹锡便写《重答柳柳州》:

意思是:升这么快,走后门了吧?

谁知,这一别竟是永别。四年后,柳宗元在柳州去世,刘禹锡回家丁母忧,在衡阳听到这一消息后,立即号啕大哭,“如得狂病”。悲痛过后,他开始整理柳宗元遗稿,又写诗文表达痛惜哀悼之情,还收养了柳的一个幼子。

伏波故道风烟在,翁仲遗墟草树平。

永贞革新失败,两人瞬间失势,一被贬为永州司马,一被贬为朗州(今湖南常德)司马。虽分隔两地,相信两人的心还是在互相牵挂着的。

先找两人相似点:年龄相仿——柳生于773年,刘生于772年,彼此只差一岁;同一年考中的进士,又一同做过监察御史;都属“二王”一派、“永贞革新”的骨干成员;一同被贬为边远州的司马,回京后,再一同被贬为边远州的刺史。还有一点,两人的老母亲竟然都是卢姓。

皇恩若许归田去,晚岁当为邻舍翁。

十年憔悴到秦京,谁料翻为岭外行。

因此,当柳宗元在柳州病逝以后,时在袁州刺史位上的韩愈也是悲从中来,连写了《祭柳子厚文》、《柳子厚墓志铭》、《柳州罗池庙牌》三篇文章,极力称颂柳宗元的为文、为人和为官功绩,表达心中哀思。

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