梦参老和尚在牢狱呆了三千克年,自觉二首

作者: 世界历史  发布:2019-10-18

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中医认为抑郁症能症主要由喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七情致病。可辨症为四种致病因素。

梦参老和尚在监狱呆了三十三年

自觉二首 作者: 白居易朝代: 唐体裁: 五古 四十未为老,忧伤早衰恶。 前岁二毛生,今年一齿落。 形骸日损耗,心事同萧索。 夜寝与朝餐,其间味亦薄。 同岁崔舍人,容光方灼灼。 始知年与貌,衰盛随忧乐。 畏老老转迫,忧病病弥缚。 不畏复不忧,是除老病药。 朝哭心所爱,暮哭心所亲。 亲爱零落尽,安用身独存? 几许平生欢,无限骨肉恩。 结为肠间痛,聚作鼻头辛。 悲来四支缓,泣尽双眸昏。 所以年四十,心如七十人。 我闻浮屠教,中有解脱门。 置心为止水,视身如浮云。 抖擞垢秽衣,度脱生死轮。 胡为恋此苦,不去犹逡巡。 回念发弘愿,愿此见在身。 但受过去报,不结将来因。 誓以智慧水,永洗烦恼尘。 不将恩爱子,更种忧悲根!

1 情感所伤。中医认为情感所伤可使肝失条达,气郁不舒,郁而化火,火性上延,而忧动心神,神不得安则不寐。

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2 体虚久病。身体虚弱,肾阴耗伤,不能引水于心,水火不济,心肾不支而使神志不宁,因而不寐。

梦参老和尚在监狱呆了三十三年 就像刚才陈圭璋居士介绍我在大陆监狱呆了三十三年,大家听了,都认为是党嫁祸给我,使我在里头受苦!其实这是我自己做的──自己的业,自己受。这是很公平的事。经常有人向我抱怨:这个世界很不公平!财富有富有贫,寿命有长有短,家庭成员有和睦,也有不和睦的,这个世界任何事情都不平等!他问我:“这样平等吗?”我回答说:“从我的角度看去,这一切都很平等!”不是吗?今生富贵的,是前世布施行善而有;今生贫苦,饱受生活压力,人家当老板,你当伙计,受人支派。如果有智慧,能看到自己前几世的所作所为,就会明白,这一切都非常公平;明白心里的一切苦、乐、忧、喜,都是自作自受! 现在面对苦境,一天到晚把心纠在一起,还想求解脱,那是办不到的事。真正想求解脱就得消业,认识到这是自己应该承受,就怕明明知道应该受,还肯不接受!这样自然产生痛苦!因此身体的苦乐,心里的忧喜都是自己作的。 身体和外境接触后,在心里先有个印象与概念,遇到欢喜的就想吸收,不欢喜的就想排斥,这一切都是幻想,能够真正随心所欲吗?《金刚经》讲,这一切都如梦幻泡影。 心经过了受、想、思三个历程之后,就起了怎样付诸行动,而这种思还只是心的思想而已,身体还未行动。心思惟后通过口叫口业,通过身就叫身业,身业在佛教讲有杀盗淫,口业则有妄语、两舌、绮语、恶口等,意有贪嗔痴。通过了身口意,造种种业。口里赞叹三宝、称三宝名号、读诵大乘经典,口业自然清净;身拜佛或诵经、静坐等,身业自然清净;意里思惟观想庄严佛像,或观想佛所说的经义,意业自然也清净。 《金刚经》讲“应无所住而生其心”,如何住心?又如何降伏其心呢?如何把心降伏到纯善无恶呢?乃至于善也不可得,善也是心所生的,心无所生,没有善恶之念了,这种境界我们达不到。由此而生的善恶,善是心的活动,恶也是心的活动,善的活动叫业,恶的活动也叫业,造恶业的就得受苦果,心所造的业为主导,身所造的业还没有形相时不定罪,若发自口,发自于身,就定罪了。 人从生下来那一刻开始,就具足了善恶,也就是前生所造的善恶种子,全都带到今生来。有人讲:“一念之间可以造很多的恶业,一念之间也可以行很多善事”,这“一念间”“并不是一个念头就停了”,而是心里起了一念,口说出来,加上身体实践;善有善的意识,恶也有恶的意识,如上面讲的,善心代表不贪、不嗔、不痴;不善的心就具足了贪嗔痴、贡高我慢、疑及邪见等,但不论善恶,心总是一个。

3 劳倦思虑太过伤及心脾。伤于心则血暗耗,伤于脾则纳少,二者导致血亏虚,不能营养于心,心所失养,则心神不安,夜不能寐。

4 饮食不节,过食少食,使肠胃受伤胃气不和,表现为卧不得安,夜不能寐。

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